문학과 혁명 l 천정환 지음, 서해문집, 2만4800원 현재 한국의 사회, 정치, 경제, 문화는 ‘87년 체제’로 규정된다. 87년 체제는 1980년대의 산물이다. 1980년대는 혁명의 시대였다. 광주에서 시민을 학살한 전두환 군사독재에 저항한 학생운동은 사회주의 성향의 급진적 혁명운동으로 치달았다. 노동운동, 빈민운동, 농민운동 등 계급적 사회운동이 발화했고, 문학 등 예술 분야에서도 급진적 사회변혁이 주류 담론이 됐다. 하지만 87년 체제는 시민민주주의 체제로 귀결됐고, 1980년대의 혁명적 운동들은 ‘민주화운동’으로 ‘퉁쳐졌다’. 그래서 ‘좋은 대학’을 다닌 ‘순수한’ 엘리트 학생과 그런 출신인 넥타이 부대들의 ‘민주화운동’ 승리로만 기억된다. 이런 민주화 승리를 바탕으로 풍요와 문화의 1990년대를 열었고, 1997년 외환위기라는 시련도 극복해 민주화와 산업화, 정보화를 모두 이룬 승리담으로 포장된다 핸드폰바다이야기 . 지은이는 이를 선별·구성되고 학습된 현실의 ‘기억 투쟁’이자 ‘기억 정치’라고 규정한다. 이런 기억과 서사는 1980년대 학생운동을 경험한 86세대 남성 엘리트들이 그 이후 。차 정치와 문화 권력의 중심으로 진입하면서, 민주정부 수립 이후 국가의 공식 기억으로 만들었고, 영화와 대중문화가 함께 만들어낸 결과이다. 이 때문에 지은이는 1980년대의 노동자 대투쟁, 지역 항쟁, 급진적 변혁운동 등 훨씬 다채롭고 복잡했던 1980년대가 순수한 대학생과 시민의 승리라는 서사로 축소됐다고 비판한다. 지은이는 이런 문제의식 속에서 1980∼1990년대의 문학·문화사를 통해 민주화 서사 뒤에 가려진 혁명·민중의 문화정치사를 다시 쓰고자 한다. 야마토게임후기 1990년대 이른바 엑스(X)세대로 대변되는 개인주의와 문화적 다채로움도 민중문화·대항문화가 대중문화와 경합하고 침투하면서 일궈낸 산물이다. 제도권 학문이나 엘리트 지식인으로서가 아니라 민중의 삶과 투쟁 현장에서 사상을 일군 거리의 혁명가 백기완은 민주화라는 말로 포섭되어 사라진 1980∼1990년대 급진적 사회변혁의 상상력을 보여준다. 당시 급진적 혁명운동의 극단을 상징한 사노맹(남한사회주의노동자동맹) 참여자들의 기억을 통해 혁명운동의 쇠퇴와 민주화 이후 개인화 과정을 보여준다. 통일혁명당 사건으로 20년이나 수감됐던 신영복의 스테디셀러 저서 ‘감옥으로부터의 사색’은 혁명가가 대중적 ‘구루’가 되고 급진적 정치 언어가 어떻게 변형되고 순치됐는지를 보여준다. 지은이가 말하고자 하는 것은 ‘민주화운동’ 담론에 가려진 노동자, 여성, 빈민 등 이른바 서발턴들의 담론과 서사의 회복이다. 지은이는 이인휘의 장편소설 ’노동자의 이름’을 통해서 86세대 엘리트 중심의 민주화 서사와는 다른 노동자의 시선으로 민주주의 서사의 가능성을 엿본다. a&wr_id=23